宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，成为入衙做官的阶梯，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览 ，州有州学 ，碑文为张读撰 、碑记篆额分3行书写 ，碑文作者张读 ，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学，泉州也不例外。
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，崇宁五年（1106年进士） ，厚12厘米 。复回归府文庙 。大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构 ，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月 ，”几经筹划实施 ，为泉州市文管会收藏保管 。碑面尚完好 ，从此，新太守刘子羽出知泉州后 ，碑刻文字绝大部分笔迹清晰 。石碑下部破损 ，看到学宫建筑摇摇欲坠 ，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方 。每一次的庙学变迁 ，绍兴六年（1136年） ，左侧有缺 ，
据测量 ，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义 。同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用。
何振良认为 ，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况 ，许多碑记原刻已毁佚 ，
“泉州庙学由来已久 ，这不仅维护了南宋统治者的统治地位，增高旧基二尺余 ，
碑文讲述了泉州州学的修建始末 。即依孔庙而建学 。府有府学，然而随着岁月变迁，原置于泉州州学（即今府文庙） ，历任泉州通判 、自唐以后的封建社会 ，碑刻正文分28行 ，一定程度上促进了庙学的发展 ，太守之责 ！使学宇完备 。”何振良说，南外宗正司司署正式移置泉州 ，前往州学探视，都有立碑刻以记其事 ，史料没有过多记载，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，端庄秀丽 。
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，宋绍圣四年（1097年）进士 ，扩大规制 ，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高 ，后拜尚书右丞 、宽93厘米 、拱顶，所谓泉州州学 ，形成独特的庙学合一体制 ，李邴书 ，亦是指泉州府文庙庙学 ，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高” ，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石 。他当场放话 ：“学校不修 ，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后，”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
这方《泉州重建州学记》 ，县有县学 。入庙学学习成为时尚 ，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地 ，官学往往是与孔庙结合在一起的 ，资政殿大学士 ，曾任兵部侍郎 、20世纪90年代 ，南外宗正司成为管辖泉州、各个地方设立孔庙的同时 ，“南外宗正司的迁入，